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L'ICONA DELLA SACRA
FAMIGLIA __________________________________________________________
”Una danza di
cerchi che rappresenta l'unione delle persone; una sinfonia del colore,
nella quale si distacca, unico, il bianco-luce della tunica di Colui che è
l'origine e il centro di tanta unione; un inno nuovo dell'amore familiare,
nel quale si ripetono come in un ritornello: confidenza, amore, pace,
comunione... in un rapimento reciproco. E lì, nel cuore della grande
piramide, il gesto di benedizione, garanzia di tutta la forza e sicura
stabilità.”
Nel grande cerchio, che dalle mani
giunge a completarsi nell'arco che racchiude l'icona intera, riposa sereno
il gesto nuovo dell'amore sponsale di Giuseppe e Maria.
Ricorda straordinariamente ciò che è solito essere della Vergine
della Tenerezza, per questo chi ama è amato, creando uguaglianza tra le
persone.
La figura di Giuseppe rappresenta il
cerchio che esprime la vita e l'intimità della Sacra Famiglia, rivelando
così la sua missione specifica: a lui fu affidata la cura del Figlio di
Dio e della Vergine Madre.
E’ per questo che la mano di
Giuseppe appoggiata sopra la spalla di Maria, non parla di possesso ma di
delicata protezione, così come lo conferma il gesto dell'altra mano che si
trova sotto quella della Vergine e del Bambino, per formare con queste
un'altra parola di rivelazione: è Dio che benedice l'unione
sponsale.
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Il movimento del
braccio di Giuseppe, prolungandosi nella curva del manto, là dove si
nasconde la figura di Cristo e risalendo nelle linee del manto della
Vergine, crea un nuovo cerchio, invisibile, intorno alla figura del
Figlio. Un medaglione che ricorda l'icona della “Madre di Dio del Segno”,
nella quale il cerchio è segno della presenza di Dio. Questo dettaglio fa
dell'icona della Sacra Famiglia una rivelazione della presenza di Dio
nella Famiglia umana e non una semplice rappresentazione
storica.
Se nell'icona della Madre di Dio del
Segno è Maria che rivela la presenza di Dio, in questa della Sacra
Famiglia, al contrario, il Bambino è fra Maria e Giuseppe.
Gesù qui non è il “Figlio fatto carne, perché in questo caso
la mano di Giuseppe non potrebbe avvicinarsi tanto a quella di Maria come
se il Figlio fosse frutto della sua unione.
La mano del
Bambino si raccoglie in quella di Maria mentre quella di Giuseppe appena
la tocca, confermando così che l'unico legame con l'umanità passa per la
Vergine Maria senza dubbio, il Figlio è qui, anzitutto, il Dio presente
nella nostra storia. Lo conferma anche il modo delicato e, nello stesso
tempo, molto profondo di esprimere la “non paternità di Giuseppe. Il manto
che copre parte della figura del figlio, spostando così l'oggetto
dell'icona della realtà del mistero, indica chiaramente la non filiazione
umana di Cristo da parte di Giuseppe.
La mano sinistra
del Bambino non ha il rotolo della Scrittura. Se la destra benedice come
avviene nelle altre icone la sinistra rivela l'oggetto immediato del gesto
di benedizione: l'unione sponsale. E un gesto divino, a volte umano. La
mano del Figlio non si appoggia sopra quelle mani di Maria e Giuseppe; ma
s’introduce in quella della Madre, stabilendo con lei un contatto e una
relazione più diretta e intima.
Il bianco intenso della
tunica di Lui l'origine della luce che illumina e dà significato alla
famiglia cristiana e la sua posizione ritta come la roccia salda sopra la
quale si costruisce la casa.
Carica di tenerezza e
serena confidenza la Madre di Dio è qui anche donna, creatura
umana, del nostro lingnaggio contempla il Figlio mentre riposa e si
abbandona alla protezione di Giuseppe in un amore puro.
La mano destra esprime, con quella di Gesù e il Bambino, la
parola rivelatrice dell’unione sponsale benedetta da Dio, è la mano della
Madre di Dio Odigitria che segue e indica Cristo via, verità e
vita.
Le pieghe del suo manto come quelle del manto di Giuseppe, si
dirigono verso il centro: Cristo; invitano a dirigere lo sguardo
contemplativo verso di Lui per ottenere riposo in Lui. Il gruppo della
Sacra Famiglia in tutta la sua struttura forma una grande piramide, mentre
un'altra piccola si delinea là dove le mani si uniscono in deliziosa
composizione.
La forma piramidale, non chiude il
movimento circolare dell'icona e la sua vita danzante, ma le dà nuovo
contenuto di forza e certezza di stabilità. La famiglia costruita intorno
a Cristo e con Lui per fondamento, si orienta sicura verso Dio, culmine e
ragione dell'essere e della pienezza dell'unione familiare.
Nell'arco superiore si immagina l'invisibile ma
inevitabile punto di convergenza delle rette della piramide. L'amore umano
aspira a Dio! La stabilità della famiglia si volge in indissolubilità, dal
momento che l'amore che qui unisce gli sposi non è risposta ad alcune
esigenze della natura ferita e per questo incerta e mutevole nei suoi
desideri, ma amore che si unisce a Cristo colonna, pietra angolare. Però è
mistero, nel cui chiaroscuro si nasconde e rivela ad un tempo, lo stesso
Dio che benedice.
Il segreto della fedeltà
indissolubile della famiglia cristiana è in questo penetrare di Dio
nell'intimità dell'unione degli sposi, per proseguire divenendo origine di
nuove vite.
L'assenza di profondità, dovuta al fondo
d'oro, fa di questa icona una rivelazione liberata da ogni
condizionamento. E’ una parola per tutti i tempi e per ogni luogo. Se la
luce che si riflette nei visi di Cristo e della Vergine è loro propria,
colpisce la così grande luce nella figura di Giuseppe: nella tunica, nel
manto e soprattutto negli occhi. E’ l'uomo giusto la cui fede, per la sua
missione dentro la Sacra Famiglia, conobbe il vivere più duro della prova,
che Giuseppe riuscì a superare, abbandonandosi incondizionatamente al
progetto divino.
Dio, protagonista nella vita della
famiglia, fa di questa un'immagine e un riflesso della sua stessa vita
trinitaria.
Suor Marta Sarti
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